Allegorien des Unendlichen. Hyperchristen 2. Zum religiösen Engagement in der literarischen Moderne. Kleist, Schlegel, Eichendorff, Hugo Ball, Berlin/Wien (Turia + Kant) 2017, 293 S.
Nach dem Poststrukturalismus. Französische Fragen der 1990er und 2000er Jahre. Essays zu Olivier Rolin, Gilles Châtelet, Maurice G. Dantec, Mara Goyet, Claude Lefort, Alain Supiot, Pierre Legendre, Berlin/Wien (Turia + Kant) 2014, 236 S.
Hyperchristen. Brecht, Malraux, Mallarmé, Brinkmann, Deleuze. Studien zur Präsenz religiöser Motive in der literarischen Moderne, Berlin/Wien (Turia + Kant) 2011, 189 S.
Penser l’Allemagne. Littérature et politique aux XIXème et XXème siècles, Paris (Fayard) 2009. 274 S.
„Spiderman’s Body. On the Political Theology of Superheroes“, in: Angelaki. Journal of the Theoretical Humanities, 29:3, London 2024, S. 100–108.
„Armut ohne Ehre. Zu Clemens Brentanos Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl“, in: Philipp Theisohn, Thorben Päthe (Hg.): Germanistik in der Schweiz. Zeitschrift der Akademischen Gesellschaft für Germanistik 19/2022, Basel 2023, S. 12–26.
„Der Detektiv als Aufklärer. Bermerkungen zu Erich Kästners ‚Emil und die Detektive‘, in: Sven Hanuschek, Gideon Stiening (Hg.): Erich Kästner und die Aufklärung (Erich Kästner Studien Band 8), Berlin 2023, S. 213–223.
„Achternbusch als Hyperchrist. Zur Frage der politischen Theologie in ‚Das Gespenst‘ (1982), in: Hans-Edwin Friedrich, Claus-Michael Ort (Hg.): Hülle und Kratzer. Medien und Diskurse im Werk von Herbert Achternbusch, München 2023, S. 203–213.
„De l’esthétique du droit chez Alexander Kluge“, in: Wolfgang Asholt, Vincent Pauval, Jean-Pierre Morel (Hrsg.): Alexander Kluge. Cartographie d’une œuvre plurielle. Les colloques Cérisy, Paris 2022, S. 31–42.